Peretó Rivas, Rubén
Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas
Publicado en el 2008 en
Scripta mediaevalia
(Vol. 1, no. 1)
Institución Editora: Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Filosofía y Letras. Editorial
Idioma:
Español
Resumen:
Español
Este trabajo analiza las características del gesto ritual propio de la liturgia medieval, en particular su carácter de “eficaz”. La gestualidad litúrgica “hace cosas”, al decir de John Austin; en tanto produce cambios en sus destinatarios que llevan, incluso, a provocar modificaciones permanentes en sus vidas. ¿En qué consiste esa eficacia? ¿La eficacia la posee la palabra o el gesto litúrgico? La hipótesis que se plantea es que, si bien en el discurso académico la performatividad proviene de la palabra, no sucede lo mismo en el discurso popular puesto que, en este caso, la eficacia proviene del gesto. El trabajo se estructura en cuatro partes. Luego de una introducción y presentación de la problemática, se avanza en una aproximación al tema a partir de propuestas de teorías filosóficas y antropológicas contemporáneas. Se tiene en cuenta, particularmente, a John Austin. Luego, se realiza un análisis de algunos casos en un contexto histórico. En particular se trabajan la formula consecratoria de la eucaristía y el rito del bautismo. Finalmente, se trazan los aspectos conclusivos del artículo.Inglés
This work analyses the characteristics of the ritual gesture proper to medieval liturgy, particularly its “efficient” character. The liturgical gestuality “does things”, as John Austin says; in that it produces changes in its addressees which go as far as to provoke permanent modifications in their lives. What does this efficiency consist of? Does the word or the liturgical gesture possess this efficiency? The hypothesis posed here is that, though in academic speech the performance value comes from the word, the same thing does not occur in popular speech, where efficiency results from gesture. The work is structured in four parts. After an introduction and presentation of the subject matter, follows an approach that deals with the philosophical and anthropological theories currently proposed. John Austin is particularly taken into account. Analyses of some cases in their historical context are then carried out. The consecration formulas of the Eucharist and of baptism are particularly worked on. Finally, the conclusive features are drawn.
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